因纽特人建造冰屋和皮划艇的技艺，以及他们对海冰变化的敏锐观察；萨米人对驯鹿迁徙规律的精准掌握，还有他们对草药知识的熟知，这些不仅是独特的技艺，在当代也逐渐成为研究样本。作为一种知识体系，它通过代际传承不断发展演进。当代北极原住民知识存在失传的问题，这指向一个核心矛盾，即脱离生产生活实践后，北极地区的原住民传统知识如何避免沦为博物馆标本。本书的研究者举例介绍了因纽特人和萨米人的知识在同代或后代间传承转移的方式方法，以及他们面临的困境。在书中，我们能够看到在全球化语境下，传统与现代的矛盾、开放与封闭的权衡、守护与变革的碰撞。对于因纽特人而言，这些问题既是他们遭遇的困境，也是发展的趋势。因纽特智慧不仅应在其内部传承发展，还有可能参与到塑造人类未来的共同努力中。 -- 北极地区因极端的环境条件和独特的文化传统，长期以来被视为人类适应自然的典范。因纽特智慧（I...(展开全部)

要想了解一个人、一个地区、一个国家，你就去了解他们的语言。知道了他们说话、写作的方式，就知道了他们的文化。本书系统介绍了北极地区因纽特人的语言及其各种分支方言，探讨了语言的扩散路径和发展变化。通过对语言的分析，进一步对因纽特人的文化进行了介绍，指出他们的社会和个人、政治制度和日常生活是如何受到语言的左右以及对语言的影响等。在详细阐述因纽特人语言的变迁和讲述了因纽特人融入互联网世界的生活之后，作者指出这种语言和他们的文化所面临的挑战。如何保护他们文化的独特性，又如何与现代世界沟通，值得共同思考。 本书获2011 年加拿大人文科学最佳图书奖，被誉为“对北极语言与社会的里程碑式研究”，获美国大学图书馆员协会颁发的杰出学术图书奖。 -- 人们对语言的研究从未停止过。在英语等国际通用语言的冲击下，北极地区土著语言的现状及未来成为备受关注的问题。目前因纽特语来到...(展开全部)

要想了解一个人、一个地区、一个国家，你就去了解他们的语言。知道了他们说话、写作的方式，就知道了他们的文化。本书系统介绍了北极地区因纽特人的语言及其各种分支方言，探讨了语言的扩散路径和发展变化。通过对语言的分析，进一步对因纽特人的文化进行了介绍，指出他们的社会和个人、政治制度和日常生活是如何受到语言的左右以及对语言的影响等。在详细阐述因纽特人语言的变迁和讲述了因纽特人融入互联网世界的生活之后，作者指出这种语言和他们的文化所面临的挑战。如何保护他们文化的独特性，又如何与现代世界沟通，值得共同思考。 本书获2011 年加拿大人文科学最佳图书奖，被誉为“对北极语言与社会的里程碑式研究”，获美国大学图书馆员协会颁发的杰出学术图书奖。 -- 人们对语言的研究从未停止过。在英语等国际通用语言的冲击下，北极地区土著语言的现状及未来成为备受关注的问题。目前因纽特语来到...(展开全部)

《北方民族大学学术文库:康藏地区的纷争与角逐(1912-1939)》将1912～1939年发生在康藏地区的一系列大小战事置于康藏问题的发展脉络中来加以全面系统的考察，力图在近代中国特殊的历史环境中和多元一体的政治格局下还原这段波澜曲折的康藏局势变迁史。在此基础上，《北方民族大学学术文库:康藏地区的纷争与角逐(1912-1939)》着重探讨了民国中央政府、川滇康青等地方军事势力、康巴精英以及西藏地方政府在康藏地区纷争中的权力互动和力量角逐给康、藏关系以及中央政府在康藏地区的政权建设带来的影响。

地球气温的持续上升，引起北极环境和社会的急剧变化，北极问题已涉及国际社会的整体利益和全球人类的共同命运。而关于北极的社会科学研究，也日益引起国内外学界的广泛关注和重视。《北极史前史》全面讲述了在二百万年漫长的岁月里人类如何在地球上较冷的地方定居情况。本书图文并茂，追溯了史前人类的历史，生理结构适应寒冷环境的进化、饮食改变和衣物、住所等技术发展使得人类不断扩大他们的居住区域。本书认为，除了西伯利亚西部和中部，在过去的几千年里生活在北极地区的人类的海洋经济蓬勃发展。《北极史前史》语言通俗易懂，信息丰富，对从事该领域研究专家和学生颇有助益。

本书作者阿尔蒙德提出了比较政治学的功能主义研究方法，主张对政治体系的结构和功能进行比较，从而寻找各个国家不同政治发展模式的原因。

阿尔蒙德提出了比较政治学的功能主义研究方法，主张对政治体系的结构和功能进行比较，从而寻找各个国家不同政治发展模式的原因。为此，他建立了历史、进程、结构和功能思维分析的模式。韦纳、科尔曼等其他作者则分别讨论了东南亚、东亚、次撒哈拉非洲和拉丁美洲国家的政治的历史、进程、结构和功能，阐释了他们政治发展的不同模式。

本书作者阿尔蒙德提出了比较政治学的功能主义研究方法，主张对政治体系的结构和功能进行比较，从而寻找各个国家不同政治发展模式的原因。

本书充分挖掘房山石经等石刻材料，验之以传世文献和敦煌文书，从佛教社会史角度出发，运用微观与中观相结合的研究方法，同时关照宏观大背景，借鉴社会学、人类学和艺术史的视角，对唐代幽州地域的佛教与社会进行了立体式和跨领域的考察。富庶的社会经济成为幽州人进行佛学研究、开展佛教活动的重要基础。幽州地域各族群、各阶层民众广泛参与佛教活动，充分显示出佛教在文化交流、族群融合方面的独特功效。幽州佛教成为国家权力与地方社会博弈的舞台。幽州地区的佛教信仰和习俗，不少为各族群、各阶层人士所共有。辽代的文化面貌，尤其是佛教，深受唐幽州地域之影响。中晚唐汉族文化精英斥为“胡化”（“非主流”、“非正统”）的幽州地区，在契丹的统治之下，却成为汉文化的中心，并且为契丹人的汉化提供了资源。本书尝试**王朝递嬗模式，以长时段的眼光来审视唐五代至辽朝幽州地域的佛教与社会，为中古时代幽州的文...(展开全部)